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<title>Académica</title>
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<updated>2026-07-25T03:59:48Z</updated>
<dc:date>2026-07-25T03:59:48Z</dc:date>
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<title>El miedo socio-cultural normalizado en la sociedad actual: el teatro foro, un recurso ético de responsabilidad y cuidado</title>
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<name>Robles Domínguez, Eliasib Harim</name>
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<updated>2026-07-15T05:00:29Z</updated>
<published>2026-06-04T00:00:00Z</published>
<summary type="text">El miedo socio-cultural normalizado en la sociedad actual: el teatro foro, un recurso ético de responsabilidad y cuidado
Robles Domínguez, Eliasib Harim
La actualidad está condiciona por el miedo que se ha normalizado culturalmente a razón del sistema de poder que funciona como un eje de comportamiento regulador. Los individuos se perciben como parte del engranaje del mercado, piezas consumibles y consumistas. Una reestructuración del ethos es necesaria. De tal manera que si se implementa estratégicamente en la cotidianidad es posible fomentar una conciencia en torno a la humanidad y su vínculo con la naturaleza.&#13;
La responsabilidad y el cuidado son cuerpos teóricos éticos adecuados para afrontar dicha situación. Es necesario que se retomen y reformulen sus significados y repercusiones dentro de la enseñanza-aprendizaje, un espacio donde existe la posibilidad de experimentar nociones morales para construir posturas éticas a partir de dinámicas escolares que permitan el encuentro crítico y reflexivo.&#13;
Se consideran los valores éticos que se encuentran en el teatro aplicado, ya que resulta ser un recinto donde la participación de todos es importante para concientizar en una exploración ética. Se asume que se puede comprender y superar el miedo socio-cultural normalizado desde la escena teatral gracias a su naturaleza pluriepistémica, se presenta al teatro aplicado en la educación universitaria como una metodología didáctica para la ética.
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<dc:date>2026-06-04T00:00:00Z</dc:date>
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<title>El retablo de San Andrés Ocotlán, una aproximación iconográfica</title>
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<name>Miranda Velázquez, Octavio</name>
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<updated>2026-06-25T02:43:53Z</updated>
<published>2026-06-09T00:00:00Z</published>
<summary type="text">El retablo de San Andrés Ocotlán, una aproximación iconográfica
Miranda Velázquez, Octavio
La presente tesis toma como objeto de estudio el retablo del siglo XVI, de tipo estípite, localizado en el templo del poblado de San Andrés Ocotlán, en el Estado de México, para realizar una aproximación iconográfica desde metodologías de la Historia del arte. A lo largo de la investigación se establecieron análisis formales y contextuales que ayudaron a explicar las condiciones actuales del conjunto. Se determinó que el mueble sufrió modificaciones propias del contexto histórico del poblado, las cuales, tuvieron que ver con la llegada de la devoción del Señor de Chalma. Esto también se relacionó con la adaptación y posición de ciertas esculturas en los nichos del retablo. A su vez, se establecieron los elementos materiales que dan cuenta de las múltiples modificaciones que ha sufrido y de la importancia del mueble para la población. Es así que, el estudio del retablo de San Andrés, también evidenció la necesidad de investigaciones sistemáticas del acervo artístico que aun se preserva en la zona sur del Valle de Toluca.
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<dc:date>2026-06-09T00:00:00Z</dc:date>
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<title>Nuevo modelo de configuración de valores éticos de los adolescentes fuera del adultocentrismo</title>
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<name>Martínez Hernández, José David</name>
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<updated>2026-05-08T00:47:19Z</updated>
<published>2026-03-26T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Nuevo modelo de configuración de valores éticos de los adolescentes fuera del adultocentrismo
Martínez Hernández, José David
Resumen&#13;
El siguiente trabajo de investigación analiza de manera crítica la construcción de los valores éticos en niñas, niños y adolescentes que se desarrollan fuera de los marcos normativos adultocéntricos tradicionales, con el objetivo de problematizar los enfoques morales hegemónicos que tienden a invisibilizar la agencia ética juvenil. A partir de esta óptica interdisciplinaria que articula la ética social, la filosofía moral y las ciencias humanas, el estudio examina cómo los adolescentes configuran sistemas de valores propios en contextos de vulnerabilidad, exclusión o distancia institucional, al cuestionar la idea de una moralidad meramente derivada de modelos adultos. &#13;
La tesis se apoya en un análisis cualitativo que permite identificar prácticas, discursos y decisiones morales que evidencian formas de responsabilidad, cuidado y autonomía ética no reducibles a esquemas normativos impuestos. Es este sentido, la disertación sostiene que la ética infantil debe ser comprendida como un fenómeno relacional, dinámico y situado, cuya legitimidad no depende de su adecuación a estándares morales preestablecidos, sino de su capacidad de responder de manera significativa a las condiciones concretas de la vida de los miembros de esta clase vulnerable. &#13;
En conclusión, el estudio establece que superar el adultocentrismo en la reflexión ética no solo amplía la comprensión de la moral juvenil, sino que fortalece los enfoques contemporáneos de derechos humanos, educación ética y políticas públicas dirigidas a niñas, niños y adolescentes. &#13;
&#13;
Abstract&#13;
The present research analyzes critically the construction of ethical values among children and adolescents who develop outside traditional adult-centric normative frameworks, with the aim of problematizing hegemonic moral approaches that tend to render youthful ethical agency invisible. From an interdisciplinary perspective that integrates social ethics, moral philosophy, and the human sciences, the study examines how adolescents configure their own value systems in contexts of vulnerability, exclusion, or institutional distance, thereby challenging the notion of a morality merely derived from adult models.&#13;
The thesis is grounded in qualitative analysis that makes it possible to identify practices, discourses, and moral decisions that reveal forms of responsibility, care, and ethical autonomy that cannot be reduced to imposed normative schemes. In this sense, the dissertation argues that childhood ethics should be understood as a relational, dynamic, and situated phenomenon, whose legitimacy does not depend on its conformity to pre-established moral standards, but rather on its capacity to respond meaningfully to the concrete life conditions of members of this vulnerable group.&#13;
In conclusion, the study establishes that overcoming adult-centrism in ethical reflection not only broadens the understanding of juvenile morality, but also strengthens contemporary approaches to human rights, ethical education, and public policies aimed at children and adolescents.
Tesis de Maestría
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<dc:date>2026-03-26T00:00:00Z</dc:date>
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<title>Un sufrimiento que brota del amor. Estrategias argumentativas del discurso pasionista en Toluca durante el inicio de la pandemia por Covid-19</title>
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<name>Fernández Fabela, Dafne Linette</name>
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<id>http://hdl.handle.net/20.500.11799/143941</id>
<updated>2026-03-14T01:26:51Z</updated>
<published>2026-02-14T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Un sufrimiento que brota del amor. Estrategias argumentativas del discurso pasionista en Toluca durante el inicio de la pandemia por Covid-19
Fernández Fabela, Dafne Linette
La presente investigación analiza el tratamiento discursivo que dieron los sacerdotes pasionistas de la iglesia de San José, “El Ranchito”, al tema de la muerte durante la primera fase de la pandemia por COVID-19 en la ciudad de Toluca. Esto fue posible mediante la integración del Análisis Crítico del Discurso (ACD) de Teun Van Dijk y el modelo argumentativo de Stephen Toulmin. El enfoque combina la sensibilidad crítica hacia el poder y la ideología con una herramienta formal que desmonta los mecanismos persuasivos, revelando cómo la autoridad, el consuelo y la identidad se construyen argumentativamente en momentos de duelo. &#13;
&#13;
El análisis demuestra que las estrategias discursivas y los marcos ideológicos no trabajan abstractamente, sino que se materializan en componentes argumentativos específicos: las garantías dogmáticas, los respaldos de autoridad sagrada y los cualificadores modales que delinean comunidades de creyentes. Así, se devela el accionar discursivo mediante el cual el poder simbólico se ejerce y naturaliza, ofreciendo una comprensión profunda de la función social del lenguaje religioso ante los momentos de crisis.
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<dc:date>2026-02-14T00:00:00Z</dc:date>
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