DR. ABRAHAM OSORIO BALLESTEROShttp://hdl.handle.net/20.500.11799/664272024-03-29T05:52:10Z2024-03-29T05:52:10ZLa Detección de una problemática de violencia como punto de arranque para la prevenciónGONZALEZ ORTIZ, FELIPEOSORIO BALLESTEROS, ABRAHAMhttp://hdl.handle.net/20.500.11799/654422018-07-06T00:34:09Z2016-01-01T00:00:00ZLa Detección de una problemática de violencia como punto de arranque para la prevención
GONZALEZ ORTIZ, FELIPE; OSORIO BALLESTEROS, ABRAHAM
Tiempos de la ciudadanía y fortalecimiento de las instituciones para acrecentar la confianza mutua obligan a generar una política de largo plazo cuya meta sea la construcción de una cultura de prevención de la violencia. El desafío se corresponde a una exigencia de nuestro tiempo. En este sentido, obliga a construir una ciudadanía que enfrente activamente la violencia y no espere los nuevos tiempos de forma pasiva. La confianza mutua es el indicador principal para lograr esta nueva cultura activa para la prevencion de la violencia y el delito.
2016-01-01T00:00:00ZAutonomía Indígena Originario Campesina en Bolivia. Potencialidades y Límites de un Proceso en Marcha (2000-2010)ROSALES CERVANTES, GUILLERMO; 402523http://hdl.handle.net/20.500.11799/592312018-08-27T18:16:09Z2014-08-01T00:00:00ZAutonomía Indígena Originario Campesina en Bolivia. Potencialidades y Límites de un Proceso en Marcha (2000-2010)
ROSALES CERVANTES, GUILLERMO; 402523
Los movimientos sociales, de forma recurrente, son analizados a partir de determinadas características y momentos históricos. En buena proporción, la mirada de los investigadores tiende a centrarse en los momentos de auge de las movilizaciones. Con ello, se coloca énfasis en las prácticas, discursos, tácticas y propuestas efectuadas al calor de las contiendas entre los diversos actores involucrados. No obstante lo anterior, resulta de igual trascendencia observar en los momentos de reflujo, cuántas y cuáles de las demandas pueden ser insertas en el sistema político. Con ello, se está en posibilidad de apreciar el grado de transformación del aparato de poder, y de forma paralela, estimar si tales cambios en su estructura se corresponden con las prácticas sociales experimentadas al interior de las comunidades. La autonomía indígena originario campesina se presenta como uno de los pilares de las exigencias del movimiento. Esta figura, excluida del cuerpo jurídico-político de Bolivia en épocas previas, pretende provocar el tránsito de un Estado Nación hacia uno de corte Plurinacional. La labor no resulta simple si se considera que por siglos, la marginación de las naciones indígenas ha fungido como elemento rector de las relaciones políticas y sociales. Pero ése, resulta ser el objetivo principal del movimiento.
¿Qué acontece en un Estado y una sociedad cuando se presenta una crisis del modelo de referencia? Al menos podemos identificar tres posibilidades: primero; al experimentar una ausencia del sentido de existencia -como resultado de la erosión del sistema de valores prevaleciente- los integrantes de una determinada colectividad pueden plantearse horizontes permeados de sentidos histórico-ancestrales, los cuales contienen constructos culturales más próximos a la necesidad de ese momento histórico. Una segunda posibilidad; podría existir la tentativa de parte de los grupos creadores de las premisas -articuladoras hasta entonces de la vida- de generar una nueva legitimidad por medio de la reestructuración o reconfiguración de los preceptos de regulación social. La tercera; que tanto los preceptos de la organización social previa como aquellos anclados en la ancestralidad sean conjugados para construir premisas nuevas con suficiente legitimidad que permitan brindar solidez al Estado. ¿Qué ocurre cuando es provocado este intento de fusión de criterios normativos -en apariencia yuxtapuestos- para generar una realidad histórica distinta?
2014-08-01T00:00:00ZAspirara un mundo distintoOSORIO BALLESTEROS, ABRAHAM; 169047GOMEZ COLLADO, MARTHA ESTHELA; 178345REYES GUTIERREZ, DULCE ROCIO; 513771PORTILLO DAVILA, NEREIDA ALEJANDRA; 513828BAUTISTA CRUZ, MARIA DOLORES; 514465ROJAS LOPEZ, ARACELY; 514139VILLAVICENCIO CASTAÑEDA, EDITH; 396813TUDELA POBLETE, FANNY MARGOT; 431140CASTREJON RAMIREZ, NELLY PAOLA; 513953ROJAS JUAREZ, DARIO ITZCOATL; 513856FUNES SESMAN, JESUS EDUARDO; 515027BAUTISTA GONZALEZ, MARIA SANDRA; 513758NIÑO MARTINEZ, JOSE JAVIER; 209666LOPEZ MORALES, MARIA DE LOS ANGELES; 666393http://hdl.handle.net/20.500.11799/591572018-08-27T18:15:54Z2016-01-01T00:00:00ZAspirara un mundo distinto
OSORIO BALLESTEROS, ABRAHAM; 169047; GOMEZ COLLADO, MARTHA ESTHELA; 178345; REYES GUTIERREZ, DULCE ROCIO; 513771; PORTILLO DAVILA, NEREIDA ALEJANDRA; 513828; BAUTISTA CRUZ, MARIA DOLORES; 514465; ROJAS LOPEZ, ARACELY; 514139; VILLAVICENCIO CASTAÑEDA, EDITH; 396813; TUDELA POBLETE, FANNY MARGOT; 431140; CASTREJON RAMIREZ, NELLY PAOLA; 513953; ROJAS JUAREZ, DARIO ITZCOATL; 513856; FUNES SESMAN, JESUS EDUARDO; 515027; BAUTISTA GONZALEZ, MARIA SANDRA; 513758; NIÑO MARTINEZ, JOSE JAVIER; 209666; LOPEZ MORALES, MARIA DE LOS ANGELES; 666393
Bajo la idea de que "merecemos un mundo distinto al que tenemos", este libro ofrece una serie de reflexiones y análisis sobre la paz, algunos conflictos y ciertas formas de violencia desde el "campo" interdisciplinario denominado Estudios para la Paz y el Desarrollo, que se alienta en la Universidad Autónoma del Estado de México, dentro del programa de Maestría del mismo nombre. Quienes escriben en el texto se ubican: o en el ángulo de la investigación para la paz en estricto sentido, o en el ángulo de la investigación para la paz en sentido amplio, que se estimulan y difunden en dicho programa, y que, desde diferentes posturas, alientan escenarios o acciones encaminadas hacia la paz. El libro está dividido en tres secciones, mismas que corresponden a los temas de paz, conflictos y violencia, donde aparecen reflexiones teóricas o empíricas de autores formados o relacionados en el campo.
En cumplimiento a la normatividad sobre el acceso abierto de la investigación científica, esta obra se pone a disposición del público en su versión electrónica en el repositorio de la uaemex (http:// ri.uaemex.mx) para su uso en línea con fines académicos y no de lucro, por lo que se prohíbe la reproducción parcial o total, directa o indirecta del contenido de esta presentación impresa sin contar previamente con la autorización expresa y por escrito de GEMAporrúa, en términos de lo así previsto por la Ley Federal del Derecho de Autor y, en su caso, por los tratados internacionales aplicables.
2016-01-01T00:00:00ZInvestigaciOn cientIfica y sociedad. De la construcciOn del objeto de estudio a la complejidad interdisciplimnaria en la cienciaGONZALEZ ORTIZ, FELIPENIÑO MARTINEZ, JOSE JAVIEROSORIO BALLESTEROS, ABRAHAMhttp://hdl.handle.net/20.500.11799/405922018-08-27T18:15:52Z2015-12-01T00:00:00ZInvestigaciOn cientIfica y sociedad. De la construcciOn del objeto de estudio a la complejidad interdisciplimnaria en la ciencia
GONZALEZ ORTIZ, FELIPE; NIÑO MARTINEZ, JOSE JAVIER; OSORIO BALLESTEROS, ABRAHAM
El presente libro funge como una segunda entrega de reflexiones en torno a la construcciOn del objeto de las distintas disciplinas cientIficas.2 En la anterior ocasiOn, se discutiO una posible alternativa a la interdisciplinariedad, sobre todo pensando que la especializaciOn disciplinar habIa arrancado de un conocimiento holIstico para fragmentar la realidad. La especializaciOn de la ciencia, o la emergencia de las ciencias, es un sIntoma propio de la sociedad moderna. De esta manera, las instituciones se organizan con dicho modelo (las facultades o la separaciOn tajante entre docencia e investigaciOn, por ejemplo). Uno puede preguntar las razones de las disciplinas cientIficas para llevar a grados radicales de especializaciOn cuando la interdisciplinariedad estA planteada, desde 1937 por Louis Wirtz, como una alternativa cohesionadora de la reflexividad para la generaciOn de conocimiento (GonzAlez Casanova, 2005); no obstante, cuando desde el siglo xix Alexander von Humboldt realizaba un trabajo cuya pretensiOn abarcadora del todo lo obligO a la interdisciplina en un modelo de ciencia, donde comprendIa la GeologIa, la BiologIa y la AntropologIa (Labastida, 2007). Este planteamiento cobra mayor fuerza en la actualidad cuando, insertos en la sociedad del conocimiento, la globalizaciOn de la economIa, la emergencia de la democracia plural y el acrecentamiento de las formas fascistas de las relaciones sociales (caracterizadas por el crimen organizado y las formas mercantiles de apropiaciOn de todo, incluido el cuerpo) se plantea incluso la posibilidad interdisciplinaria no sOlo entre las distintas disciplinas cientIficas, sino entre Estas y los conocimientos populares y ancestrales (Leff, 2006), aquellos que estAn mAs allA de la lInea (De Souza, 2010).
2015-12-01T00:00:00Z