Pensamiento Novohispano 23

Esquivel Estrada, Noé Héctor; Conde Gaxiola, Napoleón; Palma Valdos, Cihualpilli; Palma Valdos, Nayeli; González Torres, Annia; García Delgado, Raúl del Carmen; Barrera Gutiérrez, Florencio; García Torres, Marco Antonio; Flores Colín, Miguel Santiago; Cervantes Carrillo, Edeya Guadalupe; Lagunas Ruiz, Hilda; Rivera Díaz, Pedro Emilio; Beuchot, Mauricio; Valdés García, Hilda Julieta; Valdés García, María Rosalía; González Rojo, José Luis; Quintana Salazar, Eduardo; Enríquez Sánchez, Antonio de Jesús; Pérez Silva, Gerardo; Trejo Pinedo, Virginia; Pérezblas Pérez, Jimena; Rodríguez Pérez, Martha Eugenia

Pensamiento Novohispano 23

Esquivel Estrada, Noé Héctor; Conde Gaxiola, Napoleón; Palma Valdos, Cihualpilli; Palma Valdos, Nayeli; González Torres, Annia; García Delgado, Raúl del Carmen; Barrera Gutiérrez, Florencio; García Torres, Marco Antonio; Flores Colín, Miguel Santiago; Cervantes Carrillo, Edeya Guadalupe; Lagunas Ruiz, Hilda; Rivera Díaz, Pedro Emilio; Beuchot, Mauricio; Valdés García, Hilda Julieta; Valdés García, María Rosalía; González Rojo, José Luis; Quintana Salazar, Eduardo; Enríquez Sánchez, Antonio de Jesús; Pérez Silva, Gerardo; Trejo Pinedo, Virginia; Pérezblas Pérez, Jimena; Rodríguez Pérez, Martha Eugenia

URI: http://hdl.handle.net/20.500.11799/139339

Fecha: 2023-11-03

Resumen:

En el presente trabajo me propongo reflexionar sobre las ideas y el quehacer jurídico y religioso del dominico sevillano Bartolomé de las Casas, con el propósito de visualizar su concepción de la política, la sociedad, la cultura y el mismo derecho. La reflexión sobre su pensamiento la pretendo formular desde la óptica de la hermenéutica analógica, entendida como la ciencia y el arte del texto y de la interpretación, tal como ha sido expresada por el filósofo mexicano Mauricio Beuchot Puente.

Descripción:

Esta propuesta nos ayuda a comprender la esencia de las ideas del defensor de los indios para aproximarnos a sus conceptos y temáticas. En este orden de ideas, abordaremos sus tópicos centrales sobre el derecho, con el espíritu de acercarnos a una fundamentación interpretacional —desde nuestra parte— capaz de esquivar la perspectiva univocista y, de cierta manera, las posiciones unidimensionales, asociales y ahistóricas típicas del normativismo absolutista y el relativismo equivocista típico de la época actual.

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