Resumen:
El presente texto intenta mostrar la trasformación de la filosofía ruselliana, en especial la referente a los conceptos de realidad y conocimiento, a través de su obra lógica. El logicismo russelliano estaba fundamentado en una filosofía que les daba un status ontológico y epistemológico a los conceptos de la lógica. No obstante, a raíz del descubrimiento de una paradoja en la teoría de conjuntos el logicismo se tuvo que modificar y, por lo tanto, también la filosofía que lo sustentaba, dando origen al atomismo lógico.
La paradoja Russell (llamada así por el autor que la descubrió) trastocó los cimientos del logicismo. Los medios que utilizó Bertrand Russell para solucionarla y, a su vez, salvar el logicismo fueron una serie de pautas lógicas que terminaron por modificar tanto a la lógica misma, como a la filosofía que le sustentaba.
Esta nueva filosofía, distinta a la primera, pasa por un proceso denominado análisis lógico, el cual, a groso modo, indica que todo aquello que sea objeto de estudio filosófico o científico, debe pasar primero una serie de inspecciones lógicas. Dicha inspección es inevitablemente lingüística, es decir, el análisis lógico es un análisis del lenguaje. En este sentido, parte de la nueva filosofía russelliana es también una filosofía del lenguaje.