LÓGICA ECONÓMICA Y RELACIONES SOCIALES EN LA CONFORMACIÓN TERRITORIAL, LA EXPLOTACIÓN DE LA PROPIEDAD Y EL TRABAJO. HACIENDA LA GAVIA Y ALTAMIRANO, SIGLOS XVII A XVIII

Abstract

Lógica económica y relaciones sociales en la conformación territorial, la explotación de la propiedad y el trabajo. La Gavia y Altamirano, siglos XVII a XVIII María del Rosario Ortega Abasolo Maestría en Humanidades: Estudios Históricos Este trabajo sobre la hacienda de La Gavia esclarece su conformación, la continuidad secular de su extensión, la táctica jesuita para comprarla, los litigios enfrentados con propietarios colindantes, incluidos pueblos indios. Se muestra la lógica económica del funcionamiento de esta propiedad jesuita. Se contrastó la información documental –Archivo General de la Nación, Notaría 1 de Toluca– con las tesis centrales de Ruggiero Romano sobre la pervivencia de la economía natural. Las cartas topográficas del INEGI y AutoCad permitieron retrazar y medir espacios en la conformación de la propiedad. La influencia política facilitó la legalización de la posesión de La Gavia: los jesuitas antes de comprar arrendaban parte de la propiedad; se infiere que Ximénez de los Covos –hermano de un jesuita e importante funcionario virreinal– fue prestanombre de los jesuitas y diseñador del proceso de compra (del 9.8%) y composición (del 90.2%) de la tierra. El análisis de los litigios por propiedad enfrentados en el siglo XVIII muestra que el recurso de composición permitió que De los Covos, los jesuitas y Romero de Terreros ganaran los litigios; la relativa excepción es el litigio con tres pueblos indios, a los que –por tener los títulos correspondientes–, debió reconocérseles tres sitios de ganado mayor –en 1779– al tiempo que dejarían de: estar adscritos a la hacienda, usufructuar bienes de ella, trabajar para ella. Se muestra que los jesuitas explotan directamente sólo una pequeña parte de la extensión, el resto parece reserva protegida gracias al arrendamiento a 72 rancheros. La Gavia chica se dedicaba a la cría de ganado vacuno, ovino, porcino y derivados; además, producía granos para consumo interno y remuneraciones. Las tesis de Ruggiero Romano quedan demostradas: 1) Hay mano de obra indígena adscrita a las haciendas –según documento sobre el litigio de 1775; según el registro de remuneraciones: el administrador descuenta el tributo a los trabajadores indios–. 2) Se acumula tierra para reserva vía composición. 3) Existe oferta ilimitada de tierra –el precio pagado por hectárea, $1.52, equivale al precio de dos cerdos; el precio de la hectárea obtenida por composición fue $0.005 (medio centavo)–. 4) La remuneración del trabajo era en bienes, sólo 14% en moneda –según análisis de la contabilidad–. 5) No hay libertad laboral pues queda coartada por la deuda o el ahorro forzado. 6) No hay mercado libre de mano de obra. 7) El mercado monetario de productos es muy limitado.