Educación y liberación en la ética de Enrique Dussel

Abstract

Cada ética surgida en la historia correspondió a una época, por lo que la destrucción o deconstrucción de estas éticas se orientó desde el sentido crítico de Enrique Dussel. Este filósofo subsume las éticas más nombradas en la historia de la humanidad: comienza con la ética aristotélica y luego analiza la ética cristiana, la ética moderna kantiana, la ética marxista, la ética discursiva de Apel y Habermas; la idea es reconstruirlas, subsumirlas y superarlas con su propuesta de la ética de la liberación. En este sentido, la ética de la liberación es pertinente, ya que piensa los tiempos y problemas actuales, se dice actuales, porque basta ver al mexicano pobre para darse cuenta de que esta ética es desde y para las periferias, de las miserias que viven las familias mexicanas y basta decir que la ética de la liberación es una ética de la vida y que parte desde la exterioridad, desde la vida corporal de todos aquellos que han sido explotados y dominados por los grupos imperiales.