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dc.contributor.author | ZEPEDA GOMEZ, CARMEN![]() |
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dc.contributor.author | WHITE OLASCOAGA, LAURA![]() |
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dc.creator | ZEPEDA GOMEZ, CARMEN; 86143 | |
dc.creator | WHITE OLASCOAGA, LAURA; 374689 | |
dc.date.accessioned | 2016-03-16T17:18:00Z | |
dc.date.available | 2016-03-16T17:18:00Z | |
dc.date.issued | 2008 | |
dc.identifier | http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=62102513 | |
dc.identifier.uri | http://hdl.handle.net/20.500.11799/39519 | |
dc.description | En la época prehispánica Malinalco fue un centro ceremonial importante, probablemente de control ideológico y económico. Para reforzar el proceso de evangelización después de la conquista, se fundó en 1540 el convento agustino de San Cristóbal ahora conocido como del Divino Salvador. Poco después de su edifi cación, sus paredes y bóvedas fueron decoradas por artistas nativos con pasajes bíblicos, exuberantes plantas y diferentes especies de animales. Los análisis que se han realizado de estos murales indican que todos los elementos naturales ilustrados en ellos tenían un signifi cado específi co para la antigua cultura mexicana. Con la intención de conocer las especies de plantas representadas en los frescos, los usos medicinales que tenían en la época en la que fueron pintados y la posible continuidad de su uso hasta la actualidad, se realizaron comparaciones de las plantas de los frescos con la fl ora actual y con las plantas ilustradas en diferentes códices. Se revisaron sus usos prehispánicos y actuales, así como su distribución. Se reconocieron 31 especies diferentes de plantas medicinales en los frescos. Estas plantas pertenecen a 25 familias, 21 plantas se determinaron a nivel específi co y 10 se reportan como especies afi nes. El 90.4% de las plantas identifi cadas en los murales tienen una distribución natural en el continente americano, de éstas, el 42% son exclusivas de México. De las plantas identificadas, el 90% se registran útiles en la época prehispánica y sólo el 77.4% se usan actualmente, lo cual puede indicar una pérdida del uso de algunas plantas, entre ellas las que también eran utilizadas en la época prehispánica como mágico-religiosas. Sin embargo, se observa un enriquecimiento de la cultura de uso de las plantas con la incorporación de especies introducidas con la conquista como la uva (Vitis vinifera) y la rosa (Rosa aff. canina) y por el uso de una planta para el tratamiento de uno o varios padecimientos o el empleo de varias plantas para un mismo padecimiento. Las categorías de uso más frecuente tanto en la época prehispánica como en la actual, son las relacionadas con enfermedades gastrointestinales, dermatológicas y con síntomas y estados morbosos mal defi nidos. | |
dc.format | application/pdf | |
dc.language.iso | spa | es |
dc.publisher | Departamento de Botánica | |
dc.relation | http://www.redalyc.org/revista.oa?id=621 | |
dc.rights | Polibotánica | |
dc.rights | openAccess | es |
dc.rights.uri | http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 | |
dc.source | Polibotánica (México) Num.25 | |
dc.subject | Biología | es |
dc.subject | Malinalco | es |
dc.subject | murales | es |
dc.subject | plantas medicinales | es |
dc.subject | etnobotánica | es |
dc.subject.classification | BIOLOGÍA Y QUÍMICA | |
dc.title | Herbolaria y pintura mural: plantas medicinales en los murales del convento del Divino Salvador de Malinalco, Estado de México | es |
dc.type | Artículo | es |
dc.provenance | Científica | es |
dc.road | Dorada | es |
dc.ambito | Internacional | es |
dc.audience | students | es |
dc.audience | researchers | es |
dc.type.conacyt | article | |
dc.identificator | 2 |
Ficheros | Tamaño | Formato | Ver documento |
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