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dc.contributor.author	ZEPEDA GOMEZ, CARMEN
dc.contributor.author	WHITE OLASCOAGA, LAURA
dc.creator	ZEPEDA GOMEZ, CARMEN; 86143
dc.creator	WHITE OLASCOAGA, LAURA; 374689
dc.date.accessioned	2016-03-16T17:18:00Z
dc.date.available	2016-03-16T17:18:00Z
dc.date.issued	2008
dc.identifier	http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=62102513
dc.identifier.uri	http://hdl.handle.net/20.500.11799/39519
dc.description	En la época prehispánica Malinalco fue un centro ceremonial importante, probablemente de control ideológico y económico. Para reforzar el proceso de evangelización después de la conquista, se fundó en 1540 el convento agustino de San Cristóbal ahora conocido como del Divino Salvador. Poco después de su edifi cación, sus paredes y bóvedas fueron decoradas por artistas nativos con pasajes bíblicos, exuberantes plantas y diferentes especies de animales. Los análisis que se han realizado de estos murales indican que todos los elementos naturales ilustrados en ellos tenían un signifi cado específi co para la antigua cultura mexicana. Con la intención de conocer las especies de plantas representadas en los frescos, los usos medicinales que tenían en la época en la que fueron pintados y la posible continuidad de su uso hasta la actualidad, se realizaron comparaciones de las plantas de los frescos con la fl ora actual y con las plantas ilustradas en diferentes códices. Se revisaron sus usos prehispánicos y actuales, así como su distribución. Se reconocieron 31 especies diferentes de plantas medicinales en los frescos. Estas plantas pertenecen a 25 familias, 21 plantas se determinaron a nivel específi co y 10 se reportan como especies afi nes. El 90.4% de las plantas identifi cadas en los murales tienen una distribución natural en el continente americano, de éstas, el 42% son exclusivas de México. De las plantas identificadas, el 90% se registran útiles en la época prehispánica y sólo el 77.4% se usan actualmente, lo cual puede indicar una pérdida del uso de algunas plantas, entre ellas las que también eran utilizadas en la época prehispánica como mágico-religiosas. Sin embargo, se observa un enriquecimiento de la cultura de uso de las plantas con la incorporación de especies introducidas con la conquista como la uva (Vitis vinifera) y la rosa (Rosa aff. canina) y por el uso de una planta para el tratamiento de uno o varios padecimientos o el empleo de varias plantas para un mismo padecimiento. Las categorías de uso más frecuente tanto en la época prehispánica como en la actual, son las relacionadas con enfermedades gastrointestinales, dermatológicas y con síntomas y estados morbosos mal defi nidos.
dc.format	application/pdf
dc.language.iso	spa	es
dc.publisher	Departamento de Botánica
dc.relation	http://www.redalyc.org/revista.oa?id=621
dc.rights	Polibotánica
dc.rights	openAccess	es
dc.rights.uri	http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
dc.source	Polibotánica (México) Num.25
dc.subject	Biología	es
dc.subject	Malinalco	es
dc.subject	murales	es
dc.subject	plantas medicinales	es
dc.subject	etnobotánica	es
dc.subject.classification	BIOLOGÍA Y QUÍMICA
dc.title	Herbolaria y pintura mural: plantas medicinales en los murales del convento del Divino Salvador de Malinalco, Estado de México	es
dc.type	Artículo	es
dc.provenance	Científica	es
dc.road	Dorada	es
dc.ambito	Internacional	es
dc.audience	students	es
dc.audience	researchers	es
dc.type.conacyt	article
dc.identificator	2

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• Conacyt [10019]
  
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