Em tempos em que todo conhecimento é situado e não mais universal e neutro, a tradução da reflexão de Sheila Jasanoff sobre como dirigir para o bem nossa habilidade inventiva, profundamente humana coloca uma questão para a academia brasileira: como situar essa reflexão? Se o tempo é de mudança para o Ocidente imperial, é plausível aproveitar esse tempo para problematizarmos os blocos constituintes da razão pública no Brasil. E não há motivo para que não consideremos as sinalizações que vêm de Harvard não mais para ser tomadas como saberes privilegiadamente autorizados, de resto inadmissíveis em um mundo que se quer desplatonizado, mas sim como proposições a ser situadas em processos de escolhas e transformações.